【风火家人】卦象爻辞拟定之根由

第37卦 【风火家人】卦象爻辞拟定之根由

                                                                 ---【易学研几】草稿

  王文志

（安阳周易研究会副会长，副主任医师，河南安阳 455000）   

摘 要：本文以卦象解读卦象爻辞来源。

关键词：卦象  爻辞

Discussion on the reason for drawing up on the  divination manifestation and explanations for divination diagrams of  FengHuoJiaRen hexagram

Wang Wenzhi

(Vice-President of Anyang ZhouYi Research Association, 

associate chief physician, Anyang 455000, Henan)

Abstract:  This article interprets the origin of the hexagram imagery and trigram in terms  of  hexagram  imagery.

Key words:  hexagram  imagery  trigram

风火家人 离下巽上

【原文】  家人。利女贞。 　　  

象曰：风自火出，家人。君子以言有物,而行有恒。 　

 本卦专讲家庭之事，所以卦名曰“家人”。在古代，对于一个家庭来说，女子坚守贞操是主要的。

     外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火。木助火燃，火使热气上升，成为风。一般事物皆应以内在为本，然后延伸至外。发生于内，形成于外。

内火外风，火借风势，风借火威，相辅相成。由此，风火的力量展示出来了。男主外（外卦代表男）、女主内（内卦代表女），夫妇互助，其乐融融，故言一家 。火生于木，依木为本，故为家人。

《巽》之综《兑》为言，之错卦《震》为行。木为直，故为“恒”“常”。《离》为“心虚”，之错卦《坎》为“心实”，《家人》之综卦《睽》象意“言由心生”，之错卦《解》象意“行有果、有恒”。既有果，则“言有物”尔。育德教化，君子体之。象曰：君子以言有物,而行有恒。 　

【原文】初九：闲有家，悔亡（有的书为：悔之。疑传抄中有误）。 《象》曰：闲有家，志未变也。

【注】闲：防御。“有”，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”

闲：我理解当是赋闲，无事干。也有防御的意思。

初爻是底层，房屋之根基。代表小人物、小孩子。动化《艮》为止，故曰闲。《艮》之综为《震》，《震》为活动。活动于房屋根舍、范围受限、闲之以法度，严守女人节操不能变。《离》为心，心里活动，所想所思。《兑》又为缺陷、不足、后悔。《艮》为止、为手、为足（手舞足蹈）。《离》之《艮》象意：心里不想过多的事情，表现天真可爱。《艮》之错卦《兑》为悦。高兴有余，何悔之有乎？

《离》为中女。《兑》为少女，均为四正卦，为妇道（离兑女）。此爻言天真的女孩子虽小，赋闲在家就要严守妇道，对未来要多思考，更 要防御将来成家以后怎么办？有了意外情况怎么办？心中有了底线、预案，遇事才不悔恨、防范未然、未雨绸缪。

爻辞曰“闲有家，悔亡”。《象》曰：闲有家，志未变也。

    《离》为心志，《艮》为止。《离》之《艮》象意“心志不变”。故《象》曰：闲有家，志未变也。

【原文】 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

【注释】攸：所。遂[suí] ：顺，如意. 馈，准备饮食以招待人。中馈。即内馈，即家庭饍食。巽，谦逊、顺。

二爻代表家、住所、厨房、人的生殖器。动者出嫁。互卦《坎》，嫁了同龄人为妇，《乾》卦是《离》卦的墓库，墓库就是家。

六二之吉，《巽》为顺，变卦《乾》代表丈夫、老人、家长。《离》《坎》夫妇和谐正配。是顺从了丈夫、顺从了长辈。

故事场景描述：父亲做的主。女孩子出嫁了，找了个同龄人成家。阴守阴位，说明嫁对郎了。到婆婆家也受丈夫、老人、家教管制，无多少顺心事。因天天坚持烹饪、恪尽妇职，做到了天天与全家一起吃饭，自然吉祥。爻辞曰“无攸遂，在中馈，贞吉”。

《乾》之错卦《坤》，《坤》乃柔顺。《巽》也为顺。象曰：六二之吉，顺以巽也。

【原文】 九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

【注】嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。节，家节，家风，家道。

《离》为心，《震》为动。三爻动代表腹部，《离》之《震》象意连读就是“腹部有动静了”、“有了胎心、胎动了”。故知怀孕了。《离》目、《震》动、声音。目动声出，嗃嗃、嘻嘻是也。

变出《震》为男孩子。家里生了一个男孩子，也可能生了三个孩子，无论孕妇、子女天天嘻嘻哈哈无节度，显然有失大雅、有失体统、有失节操，最终会带来耻辱。悔其过厉，终得吉也。此爻贵在讲“持家宁严无宽。”

《震》之综为《艮》，艮为止，那么《离》之《艮》象意就是胎心停止，意言“胎儿死亡”。古代生活水平低下、医疗技术低，死胎、婴儿死亡都是常见情况，符合当时社会现实。此爻也反应出另外一种情况的存在。

故事场景： 女子结婚后，某天怀孕了。告知家人，家人获喜，哈哈大笑，其乐融融。但也犯愁啊，需要多做工、多干活、多产粮食、多挣钱。只有付出更多的辛勤汗水才能养活这个家，这是一件好事呀，虽有愁苦，苦中也乐呀。故悔，厉，吉。

故，爻辞曰“家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝”。象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

【原文】六四：富家，大吉。

《象》曰：富家大吉，顺在位也。

【注释】富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”从卦象分析，这个“富”指家庭经济条件。不能通“福”。

六四阴爻，阴居阴位，阴位阴守，正也。《巽》者，顺也，女子举止得体、温顺，有能力殷富其家。

《乾》之错卦《坤》为土地。拥有土地、禽畜的多数是古代贫富的标准。《巽》之《坤》象意“拥有了土地”，故言“富”。

但爻辞的隐语是“对穷困人家却是大凶”。因为经济上缺少养育能力。为什么如此呢？这是《巽》变《乾》回头克的缘故。当《巽》卦旺象的情况下，就是富裕人家，有能力承受《乾》卦回头克、且木生火来克制《乾》卦带来的生活压力，故言大吉。当《巽》卦衰弱的情况下，就是穷困人家，经不起克泄交加，故言大凶。暗语隐藏其中。

本爻的故事场景在描述：女子怀孕了，对于富裕人家来说，大吉。对贫困人家却是大凶。 不同的家庭有不同的乐与愁。

我认为本爻辞当添加“凶于贫”。

故，爻辞曰“富家，大吉”。《象》曰：富家大吉，顺在位也。

【原文】 九五：王假有家，勿恤，吉。

《象》曰：王假有家，交相爱也。

【注释】 王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙。家庙是人们祭祖先的地方。”

我认为“王”应该当“家长”将。“家”当指家庙、祠堂。

恤（xù）：对别人表同情，怜悯。

五爻动变《艮》卦。五爻代表君王、家长。《艮》代表坟地，这里指代家祠、家庙。《巽》卦代表小木棍儿，就是香。无恤就是不要怜悯我们，不要什么物质恩赐。

《艮》为手，之综《震》为胳膊、为动，之错卦《兑》为说为笑。《巽》为胳膊臂膀。象意“作揖道喜”之状。

所以五爻在描述这样的场景：家长持香走进家祠，焚香告知列祖列宗，家里香火（后嗣）有继了，不需要列祖列宗的任何物质恩赐，保佑孩子平安就是大吉大利啊。同去的家人也互相恭喜。

【原文】上九：有孚，威如，终吉。

《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

【注释】 孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。我认为“孚”当诚信、信用讲符合象意。

六爻动变出《坎》卦水，回头生《巽》，就是反哺。

六爻是极点，为事之终，位置具有危险性。《坎》为险、为罪人，言生出的孩子些许有不孝敬的、不听话的、不讲诚信的、犯错误的。

《巽》为顺、服从。引申为因势利导。《巽》之《坎》象意“正确引导犯错的孩子”。

《坎》之错卦《离》，《离》光明、学校、文明、正道。此言对孩子需要正面教育、正确引导。《巽》之《离》象意“顺从光明”。此正道、诚信者也。“有孚”也。

《巽》顺，《坎》危险、凶相、厉害。象意“对有错误倾向的孩子，由亲善的面目变成发凶之像”。故“威如”。恩威并用也。

《巽》之综为《兑》为说，说服。这是先天事，即提前说服有犯错倾向的《坎》。

故事场景：孩子出生了，家长以诚信、威严严格教育，子女长大了就会孝敬、反哺长辈，预防犯错。如此，家庭成员之间才能获得大吉的结局。

圣人治家之道，莫尚于威严。诚信、威严是治家根本。修身正家而天下定矣。

这句“反身之谓也。”当修改为“反哺之谓也”

小结：这一卦在描述女孩子的长大、结婚成家、怀孕、家庭不同养育孩子的乐与愁、祭祀告祖、子女反哺的过程。六个爻代表故事的六个不同阶段的场景。重在讲述修身、齐家，而后治天下。如此，才能培育出孝子、忠臣。